Научный коммунизм - природная среда и человек

Человечество органически связано с природной средой своегосуществования и прежде всего — с планетой Земля, с ее биосферой. В ходеэволюции нашей планеты на ней возникла жизнь, эволюция живой природыпривела к возникновению человека. Но человечество неразрывно связанос природной средой не только своим происхождением и не толькобиохимическим обменом веществ. Вместе с человеком возник качественноновый способ отношений живых существ с окружающей природной средой —трудовая, материально-производственная деятельность общества. Люди,не находя в окружающей среде достаточно средств существования иблагоприятных условий, сами производят их из веществ этой среды, изпредметов природы, изменяя, преобразуя их. В материальном производстветруд человека и направлен на то, чтобы «присвоить вещество природыв форме, пригодной для его собственной жизни...» (Маркс К.,Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 188). При этом, производя из природныхпредметов жизненно нужные вещи, человек в своем труде «постоянноопирается на содействие сил природы» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,т. 23, с. 52). Контролируемые человеком природные процессы —механические, электрические, химические, тепловые, биологические ит. д. — функционируют в сфере материального производства, органичновключены в него, сочетаются с материальными действиями самих людей ицеленаправленно используются ими. Вместе с тем сфера производства,будучи системой контролируемых и регулируемых людьмивещественно-энергетических и биологических процессов, взаимодействуетс системой стихийных природных процессов — региональных и глобальных.Как подчеркивал Энгельс, «на каждом шагу факты напоминают нам о том, чтомы отнюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует надчужим народом, не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся внеприроды, — что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежимей и находимся внутри ее, что все наше господство над ней состоит в том,что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы иправильно их применять» (т. 20, с. 496).

Со времени появления человека и общественного материальногопроизводства окружающая людей материальная среда во все большей степенипереставала быть чисто естественной, стихийной, «нетронутой» природой.С древнейших времен в окружающей среде формируется человеком «втораяприрода» (или так наз. «очеловеченная природа»), представляющая собойвещественное тело цивилизации. Все производимые людьми предметы, всеосуществленные ими преобразования природных предметов становятся такойже объективной реальностью, как и чисто природные образования. При этомвсякое расширение и интенсификация производства, обеспечивая растущуюнезависимость общества от стихий природы, вместе с тем все теснеесвязывают общество и природу, умножая общую массу и число природныхобъектов и процессов, вовлекаемых в сферу материального производства.В отличие от метафизических концепций, рассматривающих природу иобщество как чисто внешне противостоящие друг другу реальности, марксизмпризнает их органическое единство и представляет развитие природы иобщества как единый естественноисторический процесс. Историческименяется только характер этой необходимой и неразрывной связи человекас природой, причем в решающей зависимости от характера производственныхотношений.

Ныне, в эпоху научно-технической революции,хозяйственно-производственная деятельность общества приобрелапланетарный масштаб. Началось практическое освоение космоса. Вместес тем в связи с возросшим загрязнением окружающей среды, подрывающимстихийное воспроизводство многих жизненно нужных человечеству ресурсов(кислорода, чистой воды, лесов и т. д.), особую остроту приобрелапроблема сочетания стихийных, природных, и материально-производственныхпроцессов, организации управления состоянием окружающей среды. Встаетзадача производственного использования не только отдельных сил, свойствприроды, отдельных видов естественных процессов, живых организмов, но ицелых природных комплексов, биосферы в целом.

В этих условиях особенно возрастает роль общественных отношений вовзаимодействии общества с природой. Стихийное развитие общественныхотношений, социальные антагонизмы, как показывает история, способствуютпоявлению нежелательных, пагубных последствий в состоянии окружающейсреды. «Вывод таков, — писал Маркс, — что культура, — если онаразвивается стихийно, а не направляется сознательно... оставляетпосле себя пустыню...» (т. 32, с. 45). Классовые антагонизмы нередкоприводят к тому, что практическое овладение силами природы, новымиприродными ресурсами оборачивается новыми социальными бедствиями —войнами, порабощением целых народов, безработицей, нищетой, созданиемвсе более мощных средств массового уничтожения людей и продуктов ихтруда.

Способствуя все более широкому практическому освоению природы,капитализм, будучи обществом, основанным на частной собственности насредства производства, на природные ресурсы, порождает хищническоеотношение к природе. Система колониализма сочетала хищническуюэксплуатацию природных богатств колоний с порабощением народов этихстран. Успехи в освоении сил природы в условиях капитализма неизбежнополучают, таким образом, антигуманистическую, антиприроднуюнаправленность, воплощаясь во все более мощных и изощренных средствахэксплуатации человека, средствах ведения войны и разрушения окружающейсреды. Поэтому капитализм не способен обеспечить рациональное с точкизрения общества в целом, экологически обоснованное использованиеприродных ресурсов. Собственнические интересы монополий не позволяюторганизовать охрану окружающей среды последовательно и в широкихмасштабах.

Установление общественной собственности на средства производства иприродные ресурсы открывает возможность планомерного регулирования каксамих общественных отношений, так и взаимодействий общества с природой.Маркс писал, что в будущем обществе «ассоциированные производителирационально регулируют этот свой обмен веществ с природой, ставят егопод свой общий контроль, вместо того чтобы он господствовал над ними какслепая сила; совершают его с наименьшей затратой сил и при условиях,наиболее достойных их человеческой природы и адекватных ей» (т. 25, ч.II, с. 387). В социалистическом обществе, где целью производстваявляется не нажива, а благо человека, удовлетворение его потребностей,задача гармонизации отношений общества с природой органически сочетаетсяс принципами самой хозяйственной деятельности. Уже в первые годыСоветской власти была начата, а ныне в широких масштабах продолжаетсядеятельность по охране природных богатств. Разнообразнаяприродоохранительная деятельность Советского государства законодательнозакреплена в Конституции СССР. В ней говорится, что «в интересахнастоящего и будущих поколений в СССР принимаются необходимые меры дляохраны и научно обоснованного, рационального использования земли и еенедр, водных ресурсов, растительного и животного мира, для сохраненияв чистоте воздуха и воды, обеспечения воспроизводства природных богатстви улучшения окружающей человека среды». Рациональное использованиеприродных ресурсов ныне организуется и в рамках содружествасоциалистических стран. Поскольку многие разрушительные явленияв окружающей среде имеют глобальный характер, политика СССР ставит своейцелью развертывание широкого и активного международного сотрудничествав решении экологических проблем. Практические действия по охранеокружающей среды и рациональному использованию природных ресурсов сталив настоящее время наряду с защитой мира и предотвращением угрозы новоймировой войны делом первостепенной важности для всего человечества.